杨诘苍：还是花鸟山水画

墨斋（中国北京市朝阳区机场辅路草场地艺术区红一号B1, 邮编100015），2014年5月18日－8月31日

杨诘苍鸿作《十一日谈：白描芥子园》裱于东壁，白描素地，疏密井然，畜兽星罗棋布，略观似唐人韦偃绢本《牧放图》（46.2 x 429.8，故宫博物院藏）。近视则顿生诧然，见怪兽遍野，寻欢交媾，另有三男七女及人首兽身者隐于其间，又一人为作画者。画中树、石皆承清代《芥子园画谱》之制，笔墨追韩太冲（滉）、李伯时（公麟）之势。此作原为2008年威尼斯双年展构思，取材意国名篇《十日谈》，故名。

杨少时居岭南祠堂，浸染古意，后迁欧陆内卡河畔，其画中现《山海经》蒙昧未开之界、博斯之荒诞、戈雅之讽喻、东瀛浮世绘恋兽之癖（歌川国定，Utagawa Kunisada）。亦有《文海披沙》“突厥先人与狼交。卫罗国女配瑛与凤交。陕右贩妇与马交。宋王氏妇与猴交”之像（自刘达临，《中国古代性文化》）。如福柯论“性”之于文明——在其《性史》中试图追溯受束、羞于启齿、伪善之“性”起源。于福柯，科学被奉为圭臬，性被置于权力机制话语，欲望与快感盖受其操控（福柯，《性史》，1990年）。

以观者之见，此画未因人兽两界互通而生博爱、无束、释放之感，反而感官刺激促发诸传统间错综互构，此莫为谙熟中西两种文化特质的杨诘苍用力所在？