“万恶的总和“： 杰克和迪诺斯·查普曼（Jake and Dinos Chapman）

香港白立方（White Cube）画廊（香港中环干诺道中50号）2013年5月22日－8月31日

（还可以参阅Travis Jeppesen的评论：杰克和迪诺斯·查普曼 1：尸爱）

希特勒的保镖Rochus Misch最近以96岁高龄去世。他曾说希特勒是“一个非常正常的人” ， “他不是畜生，不是怪物，也不是超人。” 对于犹太人、俄罗斯人、同性恋者、吉普赛人和社会民主主义者等等，这多么让人解脱啊。

20世纪遭到暴力独裁者迫害的数以万计的受害者——在德国、苏联、朝鲜、中国、柬埔寨、缅甸、智利、前南斯拉夫和卢旺达——这段历史现在只在历史教科书和维基百科中被一笔带过，或者在昔日仆人回忆录中提及，或在复制模仿的如《钢铁苍穹》（2012）类的三流电影中穿插残暴镜头以提醒人们。 虽然称呼这些罪犯为禽兽会有一种远距离的独立体验和记忆，及我们有关“人类”的乐观理解，但它也是有意的盲区的开始，真正的行动转换成幼稚的寓言。晚安！睡吧！别被希特勒之虫咬着！

“美的观念掩盖自然世界。（杰克·查普曼）

这让我们转向杰克和迪诺斯·查普曼为人所知（亦或臭名昭著）的在香港画廊白立方展出的《万恶总和》。游客狼吞虎咽地走过场——四个橱窗涂满指纹和鼻涕，所形成的形状让人联想起纳粹万字饰卍。从侧面可以看到这场血肉横飞的酒宴“截面”，老式架子上是层层污斑，荒地上爬满了冰冷的纳粹僵尸，在那里大肆行淫杀戮。事实上，这里行淫和杀戮是一样的意思。这让人想到约瑟夫·博伊斯的橱窗，但更像是着迷的微型铁路爱好者的立体模型（不可避免的中年白人男子），创建老式的田园乌托邦式的玩具火车到处乱窜。而这个如神似的建模者则站在一个角落里，赤身裸体站立于一片废墟之下，他的阴茎从钢丝绒阴毛中窥视着。他的腿部被如针之毛覆盖——对圣塞巴斯蒂安的沉溺。他花了几年时间不断完善布景手法，也忍受着自我的牺牲。

让我们来一探究竟：——无数躯体以各种酷刑相互无尽地疯狂折磨。战争是地狱，但这里战争与地狱都是世俗的，无休止地循环反复着。疼痛变得无关紧要，因为我们不再有切肤之感。我们只不过是过客，很容易心不在焉，易生倦意，可能已经在想午餐的事了。

这也未尝不可，因为麦当劳叔叔也在这（与希特勒一起）， 与他的营销朋友一起在胡乱的旧式麦当劳餐厅准备芝士口味的儿童汉堡，以满足大批生产和大众消费（显然是仿照这两兄弟之前所在的伦敦老肯特路上的店） 。近些年来，麦当劳叔叔成了个脾气暴躁，叽叽喳喳的小丑，走的不是环境友好，而是环境病态路线。

“悲怆来自死亡的驱动。所有伟大的艺术作品背后都是死亡”（杰克·查普曼）

《万恶总和》可以看到德国表现主义的影子，尤其是乔治·格罗茨（George Grosz），但其手法又超越了表现。正如杰克·查普曼在新闻发布会上说的，他们感兴趣的是“当再现本身开始崩溃时将会怎样 ”。也就是说，当再现已经过度，当人完全沉迷于此，那就如注射死亡，再也不能将自我实现和自我冥想分开，现实和其意象变得模糊不清。

这些小人像——都是男性——无独有偶，特别是在亚洲。还有如徐道濩（Do Ho Suh）的被镇压的群众，沈少民的天安门前“健康”游览区放松的士兵，周啸虎的黏土动画干部。当然，主要的模板还是乔纳森·斯威夫特的隐喻漂流的格利弗（Gulliver）。其重点是透视法。查普曼所描绘的种种虚无主义包含一切：过剩的崇高，蒙昧和贪婪。甚至格列佛－神也是赤裸、不敬和排斥的，精神不振，与世隔绝，毫无魅力而言。我们可以注视然后转身离去，现场被安全隔离以便消除某些不良泄漏，包括叙利亚。

本次展览由很多小立体模型组成，与此相对应的, 如果有必要的话，是一些重新加工的肖像画，及毁坏的过时的业余涂鸦作品。它们经过艺术家改面革新加工后得以救赎、恢复和复兴，使这不知名的作品变得独特，肤浅表面的背后揭示了腐败，几乎是一种忏悔。 这是一个真正的死亡象征，因为你确实会想到死亡，但带着复活的承诺。

虽说展览的最初快感似乎让人觉得陈腐平庸而且油腔滑调，这就要求我们继续细看，因为如果这是陈词滥调，那么现实比以往我们所担心的任何时候都来得更离奇。除了偶尔，但我们不喜欢去想，除了（越来越多的）陈词滥调 。